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essenziale dello spirito di gruppo . Il nazionalismo riscosse il massimo successo nel creare la nuova politica in parte perché si basava sull’emozione; ma essa non creava una «folla in estasi» for each il semplice 33

religioso . La Dea Ragione prese effettivamente il posto della Vergine Maria nelle chiese, e anche queste vennero trasformate in templi consacrati al culto della rivoluzione.

popolazione . Ma esso portò anche alla luce i limiti dei monumenti nazionali, patrocinati da un particolare gruppo all’interno della nazione, e non da un uomo di governo o da una sottoscrizione popolare; infatti, negli anni 1897-98, sorse una contesa for each stabilire quale dei thanks, fra il monumento Kyffhäconsumer e il Niederwalddenkmal, avrebbe potuto offrire una sede migliore for each delle 156

mondo e la distruzione dei legami tradizionali e personali stavano penetrando nelle coscienze di larga parte della popolazione. I miti, che costituivano la foundation della nuova consapevolezza nazionale di un passato sia tedesco sia classico, si ponevano al di fuori della corrente contemporanea della storia; avevano arrive obiettivo quello di unificare nuovamente il mondo e di restaurare, nella nazione ridotta in frantumi, un nuovo senso di comunione. In Germania l’«anelito al mito» fu avvertito da molti a partire dalla rivoluzione eleven

Il concetto fondamentale del bello venne tratto dall’antichità e particolarmente dalla Grecia. Le opere di J.J. Winckelmann ebbero a questo proposito un ruolo determinante; egli rivelò la bellezza dell’arte greca ai suoi contemporanei della wonderful del Settecento e lungo tutto il secolo XIX e il XX un importante settore degli intellettuali tedeschi concordò con lui sul fatto che «il buon gusto» sempre più diffuso nel mondo, si è formato 45

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funzione nella mistica nazionale . All’impressione generale contribuiva anche il paesaggio che circondava il monumento, e lo «spazio sacro», in esso ricavato, congiungeva la venerazione che scaturiva dalla natura e quella espressa dalle forme architettoniche. Questi architetti facevano una netta distinzione tra edifici sacri ed edifici nei quali la gente viveva e lavorava. Kreis, per esempio, costruì anche grattacieli e fabbriche, ma li fece di un genere più semplice, legato a uno stile architettonico più moderno.

del comitato for every l’assegnazione del premio ritenne che questo giovane Sigfrido fosse troppo gaio e dolce: Bismarck doveva imprimersi nel ricordo occur un blocco d’acciaio. Rathenau e i suoi amici pensavano che lo stile monumentale fosse un’esaltazione della brutalità, ma dovettero cedere di fronte a un progetto di Wilhelm Kreis, che restava fedele alla vecchia, monumentale tradizione; e del resto bisogna riconoscere che non aveva tutti i torti chi sosteneva che molto difficilmente un fauno greco sarebbe riuscito a significantly 161

battaglia . Per quanto Le Bon e Sorel si servissero dei risultati delle loro osservazioni a sostegno di tesi divergenti, tutti e thanks però credevano che non ci fosse più posto for each le istituzioni politiche, ma che invece, a determinare la natura della politica, fosse un nuovo elemento «magico». L’analisi di Le Bon fu determinante sia per Hitler sia per Mussolini. Le Bon comunque aveva rilevato solo in modo approssimato un orientamento già esistente prima del suo tempo e che period molto più complesso del rapporto «magico» tra capo e seguaci, sul quale egli aveva fissato la propria attenzione.

gli affreschi nel museo della scultura di Monaco (Glyptothek) costruito da Klenze sullo stile del museo di Berlino di Schinkel, ma non riuscì a realizzare il suo proposito più ambizioso, di passare cioè dalla pittura alla progettazione di 135

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completamento dei lavori costituirono il banco di prova delle potential norme cerimoniali. Il astratoto cosiddetto Niederwalddenkmal, costruito tra il 1874 e il 1885 sulle rive del Reno da Johannes Schilling, che aveva studiato a Roma, segno un’ulteriore evoluzione nella storia dei monumenti nazionali.

che accentuava anche di più il carattere cultuale di questi monumenti. Kraus aveva posto un busto di Federico il Grande su un altare, sotto il quale si supponeva fosse sepolto il re. Ogni anno l’esercito prussiano si doveva raccogliere intorno all’altare e rendere omaggio alla memoria di Federico. La tomba period circondata da una foresta nella quale dovevano trovare posto i monumenti ai prussiani benemeriti della patria.

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